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662 国家4A级风景区 陕西安康南宫山景区

 

  

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662 国家4A级风景区 陕西安康南宫山景区简介


南宫山景区位于位于陕西省安康市岚皋县东部,由二郎坪、金顶、火山石、高山栎和莲花寨五大景区组成。是国家森林公园、国家AAAA级旅游景区、古冰川及火山遗址。
其冰川地貌,集奇、险、野、秀、幽于一身,千姿百态、奇趣横生,具有较高的观赏价值和科考价值。因主峰并排三峰构成笔架状,又称笔架山。
公园以高僧弘一大师真身、古生代火山多次喷发的流迹、第四纪冰川遗迹和原始次生森林而闻名,是陕、川、鄂、渝毗邻地区游览观光、休闲度假、消夏避暑的旅游胜地。

中文名称 南宫山景区 
外文名称 Nangong mountain scenic spot 
地理位置 安康市岚皋县城关镇西三路 
气候类型 亚热带季风气候 
开放时间 08:00~18:00 
景点级别 AAAA级 
门票价格 旺季(3月1日-11月底)100元,淡季(12月1日-次年2月底)60元 
著名景点 南宫观 别 称笔架山 
所属国家 中国 所属城市 陕西省安康市 
建议游玩时长 1天 适宜游玩季节 春秋两季最佳

南宫山
南宫山主峰金顶海拔2267.4米,旁列两峰,形如笔架。两侧遍地是史前火山多次喷发形成的石林,峥嵘嵯峨。山的南坡有冰斗、角峰、围谷等大巴山第四纪冰川遗迹。这里森林环境优美,生物种类繁多,也有不少珍稀野生动植物。
北宋靖康二年(1126年),山上始建道观,至清代逐渐演变成佛教胜地,清嘉庆二十五年(1820年),高僧弘一大师在金顶莲花盆中圆寂,真身百年不腐,为南宫山增添了浓厚的神秘色彩。
景区内开展的旅游项目有:骑马、森林浴、登山、滑翔等。
交通从安康乘坐发往岚皋县的客车;到岚皋县城后改乘通往南宫山景区车辆即可,参考车费30元/人。

历史沿革
1992年,政府对南宫山进行了旅游开发,1997年5月1日,南宫山以森林公园的名称正式开园,2000年被国家林业局批准为国家森林公园,2003年被评为国家AAA级景区。经过十余年的开发建设,现已建成22公里旅游专线、修通16公里环形游览步道、景区通讯通电工程基本完成,开发了二郎坪景区和金顶景区,开放了南宫观、真身殿、绮绣阁、观音望海等30余处景点,修建了金顶宾馆、二郎坪山庄、观景亭及星级厕所等配套服务设施,形成了较有名气的生态旅游品牌,在省内及周边省市具有很高的知名度。
2008年,陕西省旅游设计院完成了主景区规划,总体定位“云中净土,世间桃源” 提出将南宫山打造成以宗教文化旅游为核心吸引物,以生态观光旅游、休闲度假旅游为重点,以会议科考旅游、民俗节庆旅游等为辅助的、六要素齐备的、中国一流的宗教文化旅游区以及休闲度假目的地。
具体是:(2009—2015年)重点开发南大门入口引景区和以金顶为核心的宗教文化体验区,打造以佛教文化为主的“南宫十八景”,突出宗教文化体验旅游、休闲度假旅游和自然观光旅游三大主题,力争在短时间内集中火力让南宫山形成具有自身特色的核心竞争力。同时进行空间布局和产业结构调整,逐步完善旅游发展支撑体系。代表南宫山旅游形象和具有拉动作用的旅游项目相继启动。
远期(2016年~2020年)抓好休闲、娱乐、度假旅游产品的开发,基本完成宗教和休闲并举的旅游格局。发展重点一是对花里镇进行空间格局上的重构和梳理,完成对休闲度假产品的深度开发。二是强化北入口的休闲游憩项目,加快汽车营地、特色客栈、探险步道的建设,完善生态与健身度假旅游产品的开发。让南宫山在精神内涵上形成佛教圣境的高度,在内容形式上形成互动参与休闲探险的多元化旅游景区。

南宫观
南宫观 建于北宋靖康二年,有诗为证:平利西北有名山,中峰金顶顶上天。左右秀峰成笔架,靖康二年南宫观。当时有庙宇19间,道士十余人,香火旺盛,远近有名,宏一达慈在此修炼。据《砖坪县志·祠庙》云:“宏一庙在城隍庙西,厅民公建,祀宏一仙者。”又在附传中作了详细记载;“宏一仙,张姓,宏一其名。性孝谨,家贫,以佣工养母。母卒,始于笔架山结草庵,习修炼术。
人与言,亦惟以孝、悌、忠、信常道应之,非高谈玄妙者,卒于道光末年。相传:仙将以肉躯飞升,为其弟子所误,坠岩下。岩高千仞,下皆乱石。仙坠其间,肌肤完好如故,士人即于山上建庙祀之。咸丰时,始迎祀城中,同治元年,郭逆入城,,偶刃其手,逆党遂皆卧病,逆惧,乃建醮去。自是颇著灵应,远近供奉者大至,今稍衰息矣。”张弘一(又作宏一),贵州湄潭县人,生于乾隆二十九年(1764),自幼家贫,佣工养母,母卒后遂入四川仁寿县觉钟寺出家,辗转至湖北郧西县极乐寺当方丈,后又到笔架山结草为庵,修行道术。
清嘉庆年间,南宫观曾一度改为观音殿,成为佛教寺庙。曾有山门联曰:勿谓佛法渺茫现有莲盆昭圣迹;始信神功浩大长留肉相显威灵。嘉庆二十五年(1820)七月初二,主持弘一达慈和法众达鉴自觉大限将至,全迦趺于木制莲盆内,弟子通鉴等跪拜于前,二人题偈一首:“弘)光闪烁下灵台,一派恩爱若尘埃。达彻十三劫前事,慈光巍巍大我怀。法语重重点孔毅,众口作词透心才…”;这其实是一首藏头诗,隐含有姓名、身世和志向。语毕,二人溘然长逝。通鉴分别修建舍利塔,将临终偈语刻作塔铭。清道光年间,宏十达慈舍利塔崩塌,暴露出的肉身法相不胫而走。光绪年间,有人将肉身背至县城,供奉在城隍庙内,后又建弘一大仙庙。 1953年,善男信女半夜将肉身盗走,藏在城东岚河北岸五里堰一洞穴内,后被杨和尚(杨和尚本名杨财元,法名绪仁,岚皋县洋溪河人,1934年出家,曾在洋溪河庙、岚皋城隍庙当过和尚,1952年上笔架山担任主持,1956年朝拜过浙江南海)偷偷火化。1979年,一香客从庙前右侧舍利塔滑裂孔洞内发现一具呈黑红色,软组织尚有弹性, 左手五指并拢,右手扶膝,怀中钵内置有如意,参禅已入物我皆无之境,正襟端坐作诵经状的不腐肉身。于是,便假以宏一大仙又回笔架山的消息,在陕川鄂边境传开,引来无数游人香客前来朝拜。
新发现的肉身其实是法众达鉴,姓刘,系四川保宁府通江县洪口场古宁寨楼房湾人,生于清乾隆四十六年(1781)十月初七,卒于嘉庆二十五年(1820)七月初二。据最早看到古尸的游客讲,当时肉身呈鲜活之色,按摸有弹性,头皮发根扎手,美髯略有半寸,银白纯净,面部完整无损,须眉历历可数,视之如一清瘦长老正坐蒲团数那念珠,其神其态栩栩如生。后因触摸者多,加之无人管理,达鉴像是特别害羞,把头直垂到肚皮之上。在没有任何防护的情况下,170多年的肉身不腐不烂,实在是个奇迹。

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