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365 国家4A级风景区 江苏连云港海上云台山景区

 

 

365.国家4A级风景区 【江苏旅游】(74)连云港海上云台山_超清.mp4
365.国家4A级风景区 来到海上云台山,站在云顶最高处可以俯瞰整个连云港港口_超清.mp4
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365 国家4A级风景区 江苏连云港市海上云台山景区简介


海上云台山(国家AAAA级旅游景区、国家级风景名胜区、国家森林公园、中国十佳村镇慢游地),位于江苏省连云港市连云区宿城街道,是江苏沿海著名的旅游名胜地。此山原系海中的岛屿,沧海桑田,后演化成陆地。
云台山古称郁州山,唐宋时称苍梧山。唐李白诗:“明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。”宋苏轼诗:“郁郁苍梧海上山,蓬莱方丈有无间”,写的都是云台山。她原来只是黄海中的一列岛屿,18世纪方与大陆相连。遂形成峻峰深涧,奇岩坦坡,山光水色,独具神姿 ,被誉为:“海内四大名灵”之一。明嘉靖年间道教兴盛 ,道士云集达两万之众,山又被誉为“七十一福地。
海上云台山景区以“城中景、港边园,海上山,景融村”四大空间组合优势,1986年被成为江苏省自然保护区,1988年成为国家级风景名胜区、1993年成为国家级森林公园、2014年被评为国家AAAA级旅游景区,又因其极富“山水画,田园诗、梦约情”的意境,成为现实中的世外桃源、人间仙境,吸引众多的游人前来观光旅游、休闲度假。
1986年被列为省级自然保护区,1988年被列为国家级风景名胜区,1993年被列为国家级森林公园。

中文名称海上云台山
外文名称 YunTai Mountains
地理位置 江苏省连云港市连云区
气候类型 温带季风气候
占地面积 53.11平方公里
开放时间 08:00-18:00
景点级别 AAAA级
门票价格 成人票80元
著名景点 云台雾淞、万寿谷 著名景点 云台石林、悟道庵 楸林花海、醴 泉 竹海仙境、法起寺
别 名 瀛洲 教 派 道教
所属国家 中国
所属城市 江苏省连云港市
建议游玩时长 8小时 适宜游玩季节 夏季

地理环境
海上云台山位于江苏省连云港市连云区境内的宿城街道办事处,景区面积40.78平方公里,海拔605米,站在山顶可以俯瞰东方大港、东西连岛、东部城区、连绵群山和浩瀚的大海,感受纵目八荒的豪迈和山海大观的震撼。海上云台山植物种类和植被类型丰富,拥有植物164科642属1280种,“紫气东来,王者之气”的全国最大的楸树林自唐宋即自然分布于此;山上千年银杏有几十株,构成了十分丰富的生态系统多样性、物种多样性和遗传多样性。宋代大诗人苏东坡笔下的“郁郁苍梧海上山,蓬莱方丈有无间”、东晋大诗人陶渊明《桃花源记》中 “黄发垂髫,并怡然自乐”的世外桃源均指此处。
海上云台山地处华北古陆的南缘,属鲁苏地质,与山东的泰山、崂山一脉相承。它的岩石为变质岩,地质学上叫片麻岩,是二十四五亿年前造山运动中,受到高温高压后发生变质形成的,岩性坚硬,色白质细。海上云台山又称北云台山,有大桅尖、二桅尖等47座山峰,连云港港口便在山北。
海上云台山处于暖温带南部,常年平均气温14℃,1月平均温度-0.4℃,极端低温-5.5℃:7月平均温度26.5℃,极端高温39.9℃。历年平均降水量920多毫米,常年无霜期为220天。主导风向为东南风。由于受海洋的调节,气候类型为湿润的季风气候,略有海洋性气候特征。气候特征:四季分明,冬季寒冷干燥,夏季高温多雨。光照充足,雨量适中。日照、风能资源为江苏最多,也是全佳地区之一。南北过渡的气候条件和地貌类型的多样性,有利于发展一个兼具南北特性的植物种群体系。

发展历史
唐代大诗人李白在唐玄宗天宝四年(745)年写了《梦游天姥吟留别》一诗,首句为“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”。“瀛洲”即今海上云台山,是古代传说中的仙境。明朝将云台山列为“海内四大灵山”之一,清代被列为“海内四大名山”之一。
海上云台山又称北云台山,呈西北东南走向,形成于16亿年前的震旦纪,是华北古陆的一个组成部分,面积40.78平方公里。距今约1.1万年前,全球转暖海面迅速上升,云台山成为海中岛屿,清康熙五十年(1711年),海上云台山才和大陆相连。云台山自古以来为东海第一胜境,在《尚书·禹贡》、《山海经》、《太平寰宇记》、《水经注》、《汉书·地理志》、《梦溪笔谈》等古代典籍多有记载。在《山海经》中称为都州山,一名郁洲山、郁郁山,明万历24年(1596)始称云台山。
古代,海上云台山所在地宿城是整个海上云台山的区域中心。其它地方虽然有人居住,但人烟稀少,而宿城很早就已经形成具有相当规模的集镇村庄了。汉代,因其市镇繁荣、人烟稠密而吸引早期佛教的东传。唐代,这里的繁荣达到顶峰。相传李世民亲自东征,赶除外虏,保卫宿城,留下许多优美的传说。有新罗国(今南韩)的船民在这里定居,专事水上运输。当时的宿城属东海县的宿城村,这一建置保留的时间相当长。宋代的宿城同样比较繁荣,尤其是这一时期的佛教建筑遍布山中。

主要景点
海上云台山三面临海,是云台山国家级风景名胜区的山海相拥之处,是珍稀生物的宝库,是佛从海上来的第一站,是自然和文化珠联璧合的灵山胜境,拥有非常罕见的山海大观和人文遗存,自古以来为“东海第一胜境”。以其独具特色的山海奇观、清幽秀丽的自然景观、保存完好的生态系统深得驴友的青睐。
海上云台山以山称奇,以海叫绝,因水谓妙,因古显幽,群山透迄、峰峦叠翠、绿水常流。有江苏独一无二的山海奇峰二桅尖;有“佛从海上来,东土第一寺”之称的法起寺;“紫气东来,王者之气”之称的中国最大的楸树林,自唐宋便分布与此。宋代大诗人苏东坡笔下的“郁郁苍梧海上山,蓬莱方丈有无间”;东晋大诗人陶渊明《桃花源记》中 “黄发垂髫,并怡然自乐”的世外桃源。
海上云台山景区内有山地、瀑布、田园、村镇、海滨、岛屿、港口、遗迹遗址等多种类型的景观资源,组合度高,部分遗址遗迹具有极高的历史文化价值。海上云台山可同时观赏山、海、岛、港、城五位一体的华美景象,而云台山本身就以雄、古、秀、险为特色,有气势磅礴、赏海观岛的大桅尖、二桅尖,万寿谷古老奇特的海蚀地貌,丰富多样完整的森林带谱,珍贵稀有的野生动植物资源,优美的自然环境,多姿多彩的黄海景观,奇异多变的天象景观。
景区拥有世外桃源、万寿幽谷、枫树湾、云雾茶庄、云台石林、悟道庵、法起寺、蓬壶仙境、船山飞瀑、皇窝森林公园、皇窝海滨浴场等景点。其中,蓬壶仙境-二桅尖是国内独一无二的山海奇峰,可以观山、看海、看港、看岛、看海市蜃楼、看云台佛光。
灿烂悠久的文化遗产等诸多景观交织辉映,使这里的自然景观加上闻名于世的花果山风景区,构成了连云港自然生态环境和旅游资源的精华,使其成为华东地区观山看海的最佳去处。

景点详解:
万寿谷
万寿谷是一条长约2公里的深峻山谷,因峡谷南有万寿山而得名。峡谷内悬崖峭壁、碧水长流、鸟语花香、空气清新、气候宜人、生态原始,并有九寿镜谭、倒崖、佛光崖、沐佛台等十几处自然景观分布,其间青山、碧水、栈道、幽谷、古树、奇花构成一道靓丽的风景线,是寻胜探幽、避暑养生的最佳去处,游客到此,定会心旷神怡,流连忘返。

云台石林
云台石林,占地300亩,这里怪石林立,突兀峥嵘,姿态各异。有万卷经书石、雷劈石、仙桃石、卧佛石、观音石、卧虎石、神龟石、罗汉洞、听经台等名胜,无不栩栩如生,惟妙惟肖,大自然的鬼斧神工令人叹为观止。怪石间生长着华东最大的原生态楸树林,树龄多在百年以上,参天蔽日。每至花期,繁花满枝,如雾似云,景区500米践道,曲径通幽、峰回路转、怪石花海、争奇竟丽。眺望树隙浮云,倾听鸟啭虫鸣,移步易景,禅意山水,如入灵山胜境、游者莫不心旷神怡,流连忘返,赞不绝口。原中国佛教协会长赵朴初老闻此,欣然挥毫命名“云台石林”。

悟道庵
悟道庵,又名三教寺,俗称悟正庵。地处北云台山南麓黄茅顶中部,海拔323米,是市级文物保护单位。这里早在唐宋时代就有寺庙,明万历四十二年(1614年)建悟道庵,清顺治十二年(1655年)重修。光绪十二年(1886年)重建,更名“三教寺”。庵坐北朝南,山门与正殿布置在一条中轴线上,两边各配一间厢房,略呈正方形。正殿面阔12米,进深10米,整个建筑占地约200平方米。1938年遭侵华日军轰炸,损毁严重,仅存山门、大殿、中殿等几处墙基。悟道庵遗址周围树木成荫,修竹掩映,清泉流水,环境极为幽静,是海上云台山景区中最具历史底蕴、人文内涵和环境价值的精品景点。
悟道庵又名悟真庵、悟正庵、三教寺,位于宿城乡大竹园村黄茅顶的山上,建于明万历年间,海拔约400米。寺内古木青翠,古刹流放,给人一种庄严、肃穆、清净之感。
庵坐北朝南,山门与正殿布置在一条中轴线上,两边各配一厢房,略成正方形。正殿面阔8米,进深5米,顶部已损坏。山门成拱形,以石砌成,门上嵌额刻“三教寺”三字。山门内东墙壁上嵌有《东海悟道庵碑记》石刻,为明万历四十二年海州知州杨凤等立,黄宣泰撰文,清顺治十二年重刊。庵院内有“了空碑”一通,是明万历四十三年立的,记述了空法师杨珊与其师罗公创建悟道庵的经过。
悟道庵又称三教寺,位于宿城张楼的黄茅岭上,约海拔 400公尺。最早纪录悟道庵的地方志书是明代顾乾的《海州志》,这本书早已失传,只在《康熙嘉庆海州直隶州志》、《云台新志》、《云台山志》等书籍中转载顾乾《海州志》中的话:“在沃壤山顶,竹树弥山,中极幽窈(yǎo)。”沃壤山即今北云台山。地方群众误将悟道庵称作悟真庵、悟正庵,其实是弄混了,悟真庵和悟正庵古时确实有,只是早已废圮(pǐ),人们便将悟道庵作为他们的代表而混叫了。悟道庵周围为古时的寺观群,其上有罗来庵,其下有二隐庵,东有小东庵,连同宿城其他地方的寺庙庵堂共计有72座,因此人们称宿城是一座佛国。而悟道庵在这众多的寺院中有着悠久的历史,独特的文化,绝妙的环境,丰富的传说,是一座值得让人们去寻古探幽,礼佛尊道的地方。
悠悠古寺越千年:悟道庵到底建于何时?一直没有一个明确的说法。其实悟道庵这里早就有寺庙建筑了。在悟道庵《了空碑》中写道:“前有罗公”,“罗公东渡,后有杨公”,也就是说在杨珊创建悟道庵之前,就已经有人在这里修行和从事佛事活动了。只是没有留下更多的记录,而让人迷茫。
《云台山志》载有明代董良史写的《游悟道庵》诗一首:
策杖危登最上重,何人悟道此山中。清风古洞烟霞远,丹灶陈泥岁月空。
欲聘辽阳知有鹤,向寻瑶岛已无踪。还招海若歌秋水,长啸闲庭已无踪。
(注:晋陶渊明《搜神后记》:“丁令威本辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽。”后常用此典以指重游旧地。此处指人事变迁、沧桑变化。)
这首诗中的清风古洞、丹灶陈泥都说明这里旧有建筑,如今重来时,旧迹已无,只得发出“向寻瑶岛已无踪”的感叹来了。
悟道庵门前有两棵大白果树,树龄都在1000年,这足以证明,这里早在北宋期间就已经有庙宇建筑了。而在距离悟道庵西北约200米的山崖下,有一处“老和尚洞”,那是早期僧人活动、修行的地方。
而今天人们看到的悟道庵建筑的具体时间是在明万历四十二年(1614年),为纪念大师杨珊而建的。原来这里的大师讲学传道“不择地而说法”,至杨珊去世以后,才于“东海结悟道庵以度众。”清顺治十二年(1655年)重建,清光绪三年(1877年)又进行修建,改名“三教寺”,民国27年(1938年)毁于侵华日军的轰炸。
悟道庵是云台山地区最古老的梵刹之一,是“云台七十二庵”中仅存的古庵,沧海桑田,今又盛世。为了尊重历史,光复古刹风采,2011年海上云台山景区在其遗址的西侧,对悟道庵进行了保护性的恢复重建。设计和建设均采用仿古如旧的手法,使这座古庵昔日的容貌得以再现,同时又为连云港市增添一处具有爱国主义教育意义的休闲胜地。如今,一座古庵、石林、古树、竹林、鲜花和谐交融的佛教园林呈现在游客面前。

楸林花海
楸树,落叶乔木,树干通直,寿命长,有较强的消声、除尘、吸毒的功能,能净化空气、其“材”貌双全,自古素有“木王”之称。唐代韩愈《楸树》诗赞道:“几岁生成为大树?一朝缠绕困长藤。谁人与脱青罗帐,看吐高花万万层”。悟道庵楸树林为全国罕见的原生态楸树林。楸树又称小叶梧桐,传说是凤凰飞落的地方。树龄多在百年以上,高大挺拔,姿态俊秀、枝繁叶茂,花形若钟,花多盖冠,红斑点缀白色花冠,如雪似火,每至花期,繁花满枝、香气浓郁,随风摇曳,令人赏心悦目,素有“楸林花海”美誉。

醴 泉
醴泉,就是甘美的泉水,似有酒味。古代典籍《礼记》说:“故天降膏露,地出醴泉”。古人还说凤凰“非醴泉不饮”。《瑞应图》说:“常饮醴泉,令人长寿”。明代嘉靖年间,涟水人杨珊开凿。史载:“杨珊号碧溪,少孝父母,乡里颇有贤名”。后“心目中隐隐跃跃,似有所悟”,遂“了彻方外宗旨”,“憬然猛省,顿成惠业”。于嘉靖末年来东海,于此结庵悟道,广收徒众,以渡众夫,人称了空大师。圆寂四十年后,明万历四十二年(1614年),海州知州杨凤、同知吴自修等人为其修建“悟道庵”。醴泉井,水质清甜甘冽,400多年从未干涸。以其泉水泡制云雾茶,回味无穷,延年益寿。
在悟道庵悟道庵东侧。醴泉就是甘美的泉水,似有酒味。典出《礼·礼运》:“故天降膏露,地出醴泉。”《庄子·秋水》:“夫鹓雏(yuānchú古书上指凤凰一类的鸟)……非醴泉不饮。”《瑞应图》说:常饮醴泉,令人长寿。《东观记》说:常饮醴泉,可除痼疾(久病)。有一位诗人来悟道庵饮了醴泉之后,写了一首诗:
参山谒佛拜先哲,小桥溪水醉醴泉。
醉卧蹊径君莫笑,我是山人非圣贤。

海天一览
海天一览观景台,建于山崖顶上。依山面海,凌空壮观,气势恢宏,与悬空栈道、悬索桥、云中漫步廊桥相连,总长1180米,直通二桅尖山峰。游客在此,极目海州湾,一览港岛城,山海奇观,尽收眼底,令人心旷神怡,流连忘返。有诗赞道:“山居有大观,图画入眼帘。旷目千里远,怡心数缕烟。岛峰浮雾海,帆影接云天。海上长虹落,银鸥舞蹁跹”。

蓬壶仙境—二桅尖
蓬壶仙境—二桅尖位于后云台山北麓,隔鹰游海峡与连岛对峙,紧邻大桅尖,海拔503.7米。这里山势雄峻、重峦叠嶂,山海相连、峰高海阔,海波与山色相映,水汽岚光、变幻莫测,云蒸霞蔚、气象万千,是展示连云港东方大港、山海风光的精华所在。主要景点有:“海天一览”、“一线天”、“迎曙峰”、“凌空踏浪”、“云中漫步”、“云台神鹰”、“神龟探海”、“云台冰瀑”、“铁血峰台”等。其中,“云台铺海”、“曙峰旭照”、“海市蜃楼”等独特景观,久负盛名。景区容“雄、奇、险、幽、秀”于一体,集“山、海、港、城、岛”于一览,被誉为江苏省独一无二的“山海奇观”。

法起寺
法起寺,又名法溪寺,亦名鹫峰寺,因取“佛法起源”之意而命名。寺院始建于汉代,如从“楚王崇佛”算起,迄今已有一千九百多年的历史。创建之初,西域康居国僧人在此翻译经典、弘法布道。东吴赤乌四年(公元241年),康居神僧会尊者(康僧会)来此挂锡,并留“饮泉留仙”石刻为记。康僧会成为法起寺历史上第一位过化高僧。
宋元以降,法起寺最为兴盛。明代名儒顾乾在其《云台山三十六景———山寺晨钟》中写道:“法起寺在宿城山中,自汉创建,丛林极盛。晨钟暮鼓,清音远闻,为清修胜地”,并有诗为赞:“古寺晨钟起,朝来次第鸣;数声残月落,一径好风清;过涧游鱼听,径林宿鸟惊,寥寥万籁静,入耳动遐情”。
清代法起寺的规模达24进院落,僧众达300多人,建有大殿、中殿、天王殿、净土阁、弥勒殿、藏经楼、法堂、方丈、祖堂、仓库及寮房200余间,香火鼎盛,声名远播,成为苏北、鲁南地区的佛教文化中心,四方信众自陆路与水路争相前来,并为之形成了一条“烧香河”,河名沿用至今。
法起寺之所以成为佛教名刹的原因之一,还因为早在宋元时代就确立了曹洞正宗的传承体系。曹洞宗为禅宗的五个宗派之一,讲求“佛在性中”。到清嘉庆年间,曹洞法脉已在法起寺传至第35世,素有“寺风正派,不二法门,有德者居之”之说。

在近1900年的历史进程中,法起寺还为中日韩三国文化交流起到了独特的促进作用。日本高僧圆仁和尚曾在这里留下足迹;新罗人更是将法起寺所在地———宿城当作自己的第二故乡;韩国民族英雄张保皋在此发轫。令人称奇的是如今日本奈良也有一座被列为世界文化遗产的法起寺,寺内有24米高的日本最古老的三重塔,群阁簇拥,塔影婆娑,令人仰止。


  

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