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917 国家4A级风景区 河北邢台扁鹊庙

 

 

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917 国家4A级风景区 河北邢台扁鹊庙简介


扁鹊庙,又名扁鹊祠,位于河北省邢台市内丘县城西26公里的鹊山脚下神头村西,始建于战国时期,历代均有修葺,是祭祀、谒拜华夏医祖扁鹊的古建筑群,依山而建,左右两岭相扶,九龙河穿流而过,总面积15万平方米。
扁鹊庙是中国建筑年代最久、规模最大、保存最为完整的纪念祭祀扁鹊庙群,庙内古柏参天、建筑错落、碑刻林立,其中扁鹊殿、扁鹊墓、透灵碑、回生桥、九龙柏、古代碑廊、三清殿、汉代神兽为扁鹊庙八大景观,具有丰富的历史文化内涵。现存有宋、元、明、清历代碑刻100余件,其中“透灵碑”保存最为完好,是研究扁鹊中医文化和中国医学发展史的重要实物资料。
扁鹊庙是国家AAAA级旅游景区,国家级中医药文化宣教基地,2006年,扁鹊庙被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。

中文名称 扁鹊庙 外文名称 Bian Que Temple
地理位置 河北省邢台市内丘县
气候类型 温带季风气候 占地面积 150000平方米
开放时间 8:30-17:30
景点级别 国家AAAA级旅游景区
门票价格 成人票40元,部分人群20元,特殊人群免票。
著名景点 扁鹊殿、扁鹊墓、回生桥、三清殿、九龙柏等
保护级别 第六批全国重点文物保护单位
批准单位 国务院  编 号 Ⅲ-34
所处时代 明至清

历史沿革
《魏书·地形志》载:“中丘前汉属常山,后汉,晋属赵国,晋乱罢,太和二十一年(497年),有中丘城(今内丘县),伯阳城,鹊山祠”。”
宋天圣九年(1031年),修其房廊,“光华四出”。
宋熙宁二年 (1069年),修缮后,“重檐密庑,森然如翼,巍然可观”。
金明昌元年(1190年),内丘县令赵实率众监修后画檐雕梁,所以称之“其庙自古以来未有似今完备者哉”。

南宋嘉定十六年(1223年),节度副使苏仲毅然昌率重葺旧基,元提点太医颜天翼纠材募工,重修之。
南宋咸淳四年 (1268年),《国朝重修鹊山神应王庙》碑记:“汉唐以来,像而祀之旧矣,五季之未,数经残记。
后经明成化二十三年 (1487年)、万历六年(1587年)、万历十三年(1585年)、天启元年(1621年)、清光绪二十二年 (1896年)等修缮。

建筑特点

结构
扁鹊庙古建筑群处在群山环抱之中,庙殿布局严谨,木石结构,描梁画栋,奇脊飞檐,红砖绿瓦。总体呈长方形,按天(玉皇)、地(后土)、人(扁鹊)三才布局。现存有回生桥、山门、扁鹊殿、后土总司殿、玉皇殿、三清殿、老君殿、财神殿百子殿、三霄殿、药王庙等19座,占地面积15万平方米,以扁鹊庙为中心形成了庞大的古建筑群,总体布局合理,结构紧凑;是北方典型的道教庙群。其中扁鹊殿、扁鹊墓、透灵碑、回生桥、九龙柏、古代碑廊、三清殿、汉代神兽,为扁鹊庙八大景观。

特点
扁鹊庙院内松柏参天,鸟柏、扣柏为最屋顶类型有歇山顶、悬山顶、硬山顶、庑殿顶、卷棚顶等。由这些屋顶类型组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体,说明古代工匠们充分运用木结构的特点,创造了屋顶举折起翘、出翘,形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。 [2]
扁鹊庙群形制的特点:四周群山环绕,诸殿坐落其中,庙前河水涓涓,地势逐渐加高,依山随势建筑,轴线对称分布,景致独具特色。

文物遗存

扁鹊殿
扁鹊殿为祭祀历史上神医扁鹊而建,是整个古庙群的主体建筑,致少可追溯到汉代以前,现保存的扁鹊殿已有800多年的历史,系单檐布瓦九脊歇山顶,属于典型的元代建筑风格,通高11.1米,面阔七间,长21.78米,进深三间,宽9.94米,占地面积426平方米。殿内的扁鹊塑像头戴冕旒冠,身着直领宽袖长袍,腰束垂带,足蹬高履,完全是一幅侯王之相。两旁10位弟子,西排:子仪按摩、子舆赶车、子游炼丹、子越采药、子术操刀;东排:子豹开方、子明司药、子容用针、子阳诊脉、子同火炙。这些雕像的不同造型展示了中华医学的全部治疗方法,也证明了扁鹊作为中华医药鼻祖的身份和尊位。

回生桥
回生桥始建年代不详,明朝《内丘县志》记载明嘉靖二十二年(1543年)曾重修。这座古桥在1963年的特大洪水中被冲塌,1999年又在原址上复建。它之所以取名回生,主要是形容扁鹊的医术之高。因为古时人们觉得无论得了多重的病,只要走过这座桥来到扁鹊的住所,就有起死回生的希望。相传,在此桥上走第一遭可以祛病消灾;走第二遭可以延年益寿;走第三遭可以身心俱轻。

九龙石柏
九龙石柏生长于回生桥以南的河畔山岗上,扎根于石缝之间,与山石融为一体的九棵古柏,已有2000多年的历史,均属汉柏。相传当年扁鹊遇害后,他的几个弟子继承师傅遗志,继续游历各国行医,他们死后遗体被运了回来,埋葬在这个地方,后来在此长出九棵柏树,守护着师傅的陵墓。

古代碑廊
古代碑廊位于扁鹊庙东侧,共22间,里面存放着汉代至清代各个时期的碑刻,共计30余块,记载了历代扁鹊庙的重修情况,为研究扁鹊及中华医药学历史提供了珍贵详实的历史资料,也是研究中华书法的重要史料。

后土前殿
后土前殿也称三霄殿或三家奶奶殿,位于扁鹊殿后面,是一座砖木结构的建筑,布瓦硬山顶,元代建筑风格,殿内供奉的是赵公明的三个妹妹云霄、碧霄、琼霄,民间称之求生奶奶、送生奶奶、接生奶奶。

药王庙
药王庙位于后土前殿的东侧,庙内供奉的是唐代药王孙思邈,他在唐高宗天皇大圣大弘孝皇帝永徽三年(652年)年曾经写出《备急千金药方》提出“人贵天命,有贵于金”的观点,而在晚年又著《千金翼方》两书合称《千金方》,他右侧的药童所捧的就是《大唐千金方全卷》。

百子殿
百子殿也称广生殿,俗称娃娃殿。位于后土前殿的西侧,殿内供奉的是周文王姬昌。周文王姬昌是一位有德明君,他宽厚待人,礼贤下士,命中百子,且个个聪明伶俐,多成大器。在封建社会多子多福是人们的生育观,人们都希望自己的子孙都象文王百子那样出人头地,所以大家就把文王作为一个求子的神灵来朝拜。

龙爪柏
龙爪柏位于后土前殿的东北角,也属于汉柏,是汉柏中最粗的一棵,树径1.4米,因它的树冠和大小枝干酷似龙爪而得名。

后土总司殿
后土总司殿俗称奶奶殿,位于后土前殿的后面。清康熙五十八年(1719年)曾经重修,1985年毁于火灾,1993年在原址上按元代风格重建,整个建筑系单檐布瓦琉璃剪边九脊歇山顶,殿内供奉的是道教天帝中唯一的一位女神—“承天效法厚德光太后阴君”,被人们称为地母。每年的三月初一和十月初一庙会的时候,可以看到万人朝拜的盛况。两边的十二吹官,手里拿着各不相同的乐器,传说在夜深人静的时候能听见乐器合奏的声音。

玉皇殿
玉皇殿位于后土殿后部偏东的一高台上,属明代建筑风格,布瓦琉璃剪边庑殿顶。殿内供奉的是道教天帝四御之首的玉皇大帝、众神之王、三界之首。该殿1975年被毁,1999年在原址上恢复。 [6]
老君殿
老君殿位于玉皇殿后面,属清式建筑风格,殿内供奉的是道教创始人太上老君。太上老君即历史上的老子。老子名李耳,又
老君殿
老君殿
叫老聃,楚国苦县人氏,是春秋末年的思想家、道教创始人。因道教讲究炼丹、烧汞,需要掌握火候,烧制陶瓷品也要与火打交道,“八卦炉”的主人太上老君被视为窑神,开矿、烧砖窑的人会到这里拜祭,祈求平安。

三清殿
三清殿位于扁鹊庙区后山的最高位置,是一座两层砖木结构的建筑,明代建筑风格,占地面积500余平方米。殿内供奉的是道教最高神“三清四御”。“三清”即玉清原始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊;“四御”即玉皇大帝、勾陈大帝、紫薇大帝、后土元君。

财神殿
财神殿位于三清殿右前方的一平台上,属明代建筑风格。殿内供奉的是道教中的武财神赵公明。赵公明,姓赵名朗,字公明,陕西终南山人氏。

佛爷殿
佛爷殿位于财神殿的南面,属清式建筑风格,1998年重修。殿内供奉的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛,阿弥陀佛如来在极乐净土中高坐于莲台上,左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨为胁侍。他们三位构成“西方三圣”的组像。

扁鹊墓
扁鹊墓位于佛爷殿西侧,这座墓是1994年修建的纪念墓,原墓址在其后面。墓前的那块墓碑是元中统二年(1261年)所立,上刻“神应王扁鹊之墓”。扁鹊周游列国到秦国后被秦国嫉贤妒能的太医令李醯杀害。扁鹊遇害后,他的弟子和鹊山百姓冒死到咸阳偷来头颅,楠木刻身,厚葬于他的封地鹊山脚下。为纪念扁鹊,人们将山脚下的焦子村和狼家庄合为一村,改名叫神头村。

透灵神碑
透灵神碑是元代至元五年(1268年)所立的《国朝重修鹊山神应王庙碑》。青石质,高2.8米,宽0.94米,厚0.3米,孤形碑首,浮雕六龙,矩形碑额,龟趺座,碑文楷书、计30行,1025字。碑文前半部分刻记了扁鹊行医及历代重修扁鹊庙的情况。后半部分刻记了邑人颜天翼(元太医提点)及其后人重修扁鹊庙的事迹;元世祖忽必烈令翰林学士、承旨资善大夫、知制诰兼编修国史官王鄂撰文,前中书省都事刘郁篆额,藏春居士、重臣刘秉忠(邢台人,郭守敬的老师)书丹,立下了这座功德碑。石碑原来有方形碑楼,楼阁分三层、砖雕仿木结构,雕刻精湛。可惜“文革”时被拆毁了。2000年在原址又仿造了碑楼。此碑在考古研究和书法艺术上有较高的价值。民间说此碑是透灵碑,好人恶人在碑前一照便知。

镇宝神兽
镇宝神兽是一尊青石雕刻的汉代神兽,头象狮子,身子象龙,身上有双翼,原来头上还有一只独角,俗称“四不象”,是大型陵墓前的陪葬品。该神兽在内丘县境内原共有四尊,分雌雄两对,均出土于内丘县大孟村镇,但其它3尊在1937年流失到国外,其中一对在美国费城博物馆,一尊在法国巴黎博物馆,均为镇馆之宝。此尊于1999年在十方迁村时重新出土,后被运往扁鹊庙妥善保管,供游人观瞻。该神兽整体造型美观,线条粗旷,雕刻精美,是不可多得的艺术珍品。

药泉
药泉相传为扁鹊熬药取水之处,原址已毁。2010年10月26日,在施工过程中发现一块石碑,上书“药泉”二字,碑下有一泉,泉水甘冽。据考证。“药泉”二字是元代平章政事不忽木手写,与扁鹊庙碑廊内“一勺神浆”碑为同一时期。2010年11月对药泉原址进行整修。


  

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